余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

　　【注释】

　　幼稚：指孩童。

　　瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。

　　生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。

　　术：方法。

　　长吏：较高职位的县吏。指小官。

　　脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。

　　靡途：没有门路。

　　四方之事：指出使外地的事情。

　　诸侯：指州郡长官。

　　家叔：指陶夔，曾任太常卿。

　　风波：指军阀混战。

　　彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

　　眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”

　　质性：本性。

　　违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。

　　从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

　　口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

　　一稔（ｒěｎ忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。

　　敛裳：收拾行装。

　　寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

　　骏奔：急着前去奔丧。

　　仲秋：农历八月。

　　乙巳岁：晋安帝义熙元年（405）。

　　胡：何，为什么。

　　以心为形役：让心志被形体所驱使。

　　“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’”谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。

　　遥遥：漂荡：扬（ｙáｎｇ扬）：飘扬。形容船驶行轻快。

　　瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。

　　载：语助词，有“且”、“乃”的意思。

　　三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。

　　眄（ｍｉàｎ面）：斜视。柯：树枝。

　　寄傲：寄托傲世的情绪。

　　审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。

　　策：拄着。扶老：手杖。流：周游。

　　矫首：抬头。遐（ｘｉá侠）观：远望。

　　岫（ｘｉù袖）：山峰。

　　景：日光。翳（ｙì义）翳：阴暗的样子。

　　言：语助词。焉求：何求。

　　畴（ｃｈóｕ愁）：田地。

　　巾车：有篷幕的车子。

　　窈窕（ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬脁）：幽深的样子。

　　善：羡慕。

　　行休：将要终止。指死亡。

　　已矣乎：犹言算了吧。

　　寓形宇内：寄身于天地之间。

　　曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。

　　遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。

　　帝乡：天帝之乡。指仙境。

　　植杖：把手杖放在旁边。耘（ｙúｎ云）：田地里除草。耔（ｚǐ子）：在苗根培土。

　　皋（ｇāｏ高）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。

　　乘化：随顺着大自然的运转变化。归尽：归向死亡。

　　【译文】

　　我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

　　归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。

　　船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不十分明亮。我一看到自己的简陋家门，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。

　　归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感到愉快，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过高低不平的山丘。看到树木欣欣向荣，泉水涓涓地流淌。我真羡慕自然界万物正生机勃勃，感叹自己的生命即将终止。

　　算了吧！人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心意而任其自然？为什么整天心神不定又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天气就一个人独自出去游览，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢！

　　【作者简介】

　　陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家，田园诗的开拓者。他的“桃花源”，塑造了一个乌托邦式的理想社会，他的“不为五斗米折腰”，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

　　【作者代表作】

　　《饮酒》（其五）：采菊东篱下，悠然见南山。

　　《归去来兮辞并序》：归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　《移居》：奇文共欣赏，疑义相与析。

　　【评论评介】

　　萧统：或有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此者乎！

　　白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。

　　欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已。”

　　苏轼：渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。

　　朱熹：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”

　　元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”