晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。

　　初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊；问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问汛。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。

　　【注释】

　　太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。这里年代是假托的。

　　武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县。

　　缘：沿着。

　　夹岸：两岸。

　　落英：落花。

　　才通人：仅能供一个人通过。

　　阡陌（ｑｉāｎ ｍò千莫）：田间小路。南北叫阡，东西叫陌。

　　外人：指桃花源外的人。

　　黄发：指老人。老年人发白转黄，故以代称。垂髫（ｔｉáｏ条）：指儿童。儿童垂发为饰。

　　要：同邀，请。

　　邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方。

　　延：邀请。

　　扶：沿着。向路：旧路，指来时的路。

　　志：标记。

　　郡下：指武陵郡治所在地。

　　诣（ｙì义）：往见。太守：郡的行政长官。

　　南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市。刘子骥：名诣之，隐士，好游山水（见《晋书·隐逸传》）。

　　规：计划。

　　寻：不久。

　　问津：问路。指探访。津；渡口。

　　嬴氏：指秦王朝。

　　天纪：指合理的社会秩序。

　　黄：夏黄公。绮：绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。

　　伊人：指桃源中人。云：语助词，无义。

　　迹：足迹，代“路”。

　　来径：来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。

　　肆：尽力。

　　憩：休息。

　　春蚕两句：春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。

　　俎豆犹古法：祭祀按古制进行。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。

　　游诣，游玩。

　　纪历志：岁时的记载。

　　奇踪两句：桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。

　　淳薄既异源：意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。

　　旋复还幽蔽：这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。

　　游方士，游于方内的人，指世俗中人。

　　焉测尘嚣外：这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。

　　言，语助词，无义。

　　契：契合，指志趣相合的人。

　　【译文】

　　东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。

　　桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好像有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。

　　他们看到渔人以后，大为惊异；问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”

　　渔人出来以后，找到他的船，就沿着老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。

　　南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了。

　　【作者简介】

　　陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家，田园诗的开拓者。他的“桃花源”，塑造了一个乌托邦式的理想社会，他的“不为五斗米折腰”，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

　　【作者代表作】

　　《饮酒》（其五）：采菊东篱下，悠然见南山。

　　《归去来兮辞并序》：归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　《移居》：奇文共欣赏，疑义相与析。

　　【评论评介】

　　萧统：或有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此者乎！

　　白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。

　　欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已。”

　　苏轼：渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。

　　朱熹：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是咏荆轲一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”

　　元好问：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”